以前关注唐诗较多，近来诵读宋词上瘾。
陈寅恪曾指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。譬诸冬季之树木，虽已凋落，而本根未死，阳春气暖，萌芽日长，及至盛夏，枝叶扶疏，亭亭如车盖，又可庇荫百十人矣。”
且不论“复振”情况如何，大宋的风流真的让人艳羡不已、心神激荡。华夏文明的潜移默化让大宋风流达到历史的巅峰，读罢《宋史》，感慨万千，期冀于梦回宋朝。
但风流的主体有限，虽说普通市民在欢欣或苦恼之际，也能弄出几阙词来，其中也不乏精品之作，但文化的流传好像今天的私人飞机和豪华游艇，只是少量权贵才能享有的特权，于是我们今天能够看到、听到、学到的唐诗宋词，主要还是出自当时的文官弄臣以及有钱有闲、受过良好教育的高富帅。
撇去柴米油盐酱醋茶，宋朝的文化人似乎一年到头除去吃喝拉撒就主要做三件事：饮酒、填词、狎妓。
饮酒：唐宋时期的酒大概度数不高，人人都是海量，李白“斗酒诗百篇”，酒喝得越high,诗作的越多、越棒、越出格、越能流芳百世。到了宋朝，文人墨客越发能喝，只不过把诗换成了词，各种辞藻优美的词章在酒后澎湃呼啸而出。
填词：填词无疑是风流大宋的主旋律，亦是当时的主要娱乐和生活方式，这种方式到了明清就是看戏和遛鸟，到了民国就是戏曲和评书，到了现代、现在就好比卡拉OK、“斗地主”、“掼蛋”、麻将，区别在于大宋词章已流传近千年，并将持续流传下去，而戏曲和评书懂的人不多、现今听的人也少了，至于斗地主、掼蛋亦或遛鸟、蹴鞠之类终难入主流，有生之年，“掼蛋”技巧、“麻将”攻略应该也不会入中小学课本。陈寅恪不愧为“史学四大家”之一，一语道破天机。
狎妓：经过通览宋史及其他史料，不难发现宋朝的词人真正能称得上是文人骚客，基本没有一个不去青楼楚馆等风月场所狎妓的，而且一个比一个厉害，越有名的词人越厉害。首当其冲的要数柳永、宋祁、秦观之辈，更为知名的苏轼、欧阳修似乎也相当感冒。当然，古代的青楼有些是什么生意都做，包括皮肉生意，有些只提供歌妓和舞妓，但卖艺不卖身，类似于今天一些提供有偿陪侍的夜总会。最大的区别是青楼楚馆的女人大都有些才艺，能歌善舞，比起现今的钢管舞、脱衣舞要文雅精致很多；不仅如此，这些女人不少在诗词歌赋方面也是十分了得，厉害的填词作曲犹如家常便饭，因此深得文人墨客的喜爱，两者之间的缠绵缱绻、难舍难离倒真不是逢场作戏，不少与美人依依惜别的词句以及为佳人赎身并纳为小妾的事迹即为明证。譬如比较著名的汴京名妓李师师，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象，不仅得到过宋朝著名词人周邦彦的垂青，连当时的宋徽宗也为其神魂颠倒。这些大宋的名妓甚至青史留名，除了宋徽宗因为文化素养较高，填词技艺颇高，风流倜傥较出名外，恐怕千百年来极少会有人记得宋朝第几任皇帝是什么宗，但大家都知道李师师。再看今日的夜总会陪侍，恐怕万无一人能及。
无论是在灯火辉煌、香车宝马、盛极一时的北宋，还是即便被迫南迁，但仍然夜夜笙歌、醉生梦死、不知亡国恨的南宋，饮酒、填词、狎妓一以贯之的成为社会主旋律。
饮酒是填词和狎妓的前提和基础，词人没有了美酒，就好比长期缺乏蛋白质，整日粗茶淡饭，再有才华、能耐的人也会因为营养不良而影响发挥，想作出优美的词和狎妓狎出水平，极难，酒能乱性，更能助兴，关键看你怎么运用发挥。
狎妓是饮酒的必然发展和填出好词的关键之一。可以这么说，文人墨客大都属于闷骚型，平日里、饮酒前都是仪容整肃、温文尔雅的谦谦君子，行为举止很是谨慎，甚至有些拘谨的样子，但在酒精的剧烈刺激下，人的本性渐渐暴露，但这也是人之常情、无可厚非。食色，性也。文人的好色往往含蓄内敛、婉转悠扬，至少不脏、不丑，属于酒后的自然发展。另外，有心者不难发现，大宋词章中不少好词好句都是作者在狎妓前中后为妓女所作，或表喜爱留恋，或舒惜别之情，如：“留恋处，兰舟催发???杨柳岸、晓风残月”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“庭院深深深几许???泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“山抹微云，天连衰草，画角声断谯门”??????换句话讲，狎妓没有降低他们的品味，反而提升了词人的层次和境界，实属难得，估计现代很少会出现这样的情况。
最后讲填词，填词是三者的根本和目的，说白了，狎妓和饮酒都是为了激发出词人高超的水平和灵感，填出好的词章，作出前无古人后无来者的金句，倘使没有了填词这个根本，单单饮酒和狎妓，词人就变成了混混的角色，整个过程变成了酒肉朋友的酒后乱性，毫无艺术感可言。正是这一阙阙的美妙词章，让饮酒、狎妓的文人墨客成了风流人物，让大宋风流千年不衰。
漫步在有些雾霾、有些杂乱、有些让人抑郁的开封城中，我想：华夏文化终必复振，但大宋的风流可能不会再以同一种形式复现，也鲜有人能忍把浮名，换了浅斟低唱。东京（汴京）城的盛世繁华、歌舞升平恐怕只能从一卷卷墨香流淌、意境悠远的词章中去回味和意淫了。
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